Показать меню
Кредо Кирилла Михайлова

Владимир Сарабьянов: Здесь жизнь жительствует, и мудрость сочетается с непосредственностью

Памяти художника-реставратора, ученого, подвижника

6 апреля 2017 Владимир Липилин, Наталья Львова
Владимир Сарабьянов: Здесь жизнь жительствует, и мудрость сочетается с непосредственностью
Владимир Дмитриевич Сарабьянов преставился 3 апреля 2015 года. Его имя при жизни стало частью мировой культуры. Он был не просто уникальным специалистом по древнему русскому искусству, он был из тех, кто спасает, воскрешает, дает жизнь. С 1991 года он бригадир художников-реставраторов, руководил реставрацией икон из музеев России и комплексными реставрационными работами по древнерусским фрескам Мирожского и Снетогорского монастырей Пскова, храмов Новгорода, Полоцка, Старой Ладоги, фрескам Андрея Рублева в Звенигороде, ансамблям монументальной живописи Московского Кремля и Кирилло-Белозерского монастыря. Этот разговор был записан в декабре 2011 года, буквально на ходу — Владимир Дмитриевич выкроил время и лично провел нашего корреспондента Владимира Липилина и фото

Фредерика де Грааф: Владыка Антоний встречал человека навсегда

Столетие митрополита Антония Сурожского, пастыря и богослова, русского европейца, опередившего свое время

19 июня 2014 Кирилл Михайлов
Фредерика де Грааф: Владыка Антоний встречал человека навсегда
Он родился в Швейцарии в семье русского дипломата 19 июня (6 июня по старому стилю). В 1923 году семья поселилась в Париже. В 1938 году будущий митрополит Антоний, в миру Андрей Борисович Блюм, окончил биологический и медицинский факультеты Сорбонны. В 1939-м тайно принял монашество и ушел армейским хирургом на фронт, участвовал в Сопротивлении. В 1948-м в сане иеромонаха был направлен в Англию, где служил до конца своих дней. Митрополит Антоний скончался 4 августа 2003 года в Лондоне. Он был выдающийся свидетель Христов, пастырь и проповедник, оказал большое влияние на своих современников, как в СССР, так и на Западе. Фредерика де Грааф выросла и получила образование филолога-слависта и психолога в Голландии. В России уже больше 12 лет работает рефлексотерапевтом в Первом московском хо

Митрополит Антоний Сурожский. Из книги "Уверенность в вещах невидимых"

О том, что слишком легко назвать Фому неверующим, а Иуду предателем, и о состоянии поиска

18 июня 2014
Митрополит Антоний Сурожский. Из книги
Беседа восьмая Бог приходит на помощь   Как вы уже знаете, содержание этих бесед ― вопрошание. Наша цель в этом году ― ставить перед собой вопросы, которые мы обычно обходим стороной, потому что боимся, что они могут поколебать или ослабить нашу веру в жизнь, в Бога, в Церковь. И я намерен продолжать в том же ключе. Те из вас, кто был на прошлой беседе, возможно, помнят, как, опираясь на отрывок из святого Иринея Лионского, я отметил тот факт, что Бог определил нам два пути: путь жизни, который состоит в приобщении к Нему безраздельно, абсолютно, в вере и в жизни; и путь познания, который не ведет к погибели, но к пониманию Божьего произволения через сотворенный Им мир, к открытию для себя Творца через Его творение. Первый путь ― путь святых, но он открыт для каждого из на

Попирая и закусывая: кладбище Первой мировой на Соколе

Об особенностях исторической памяти и московской градостроительной политики

28 мая 2014 Кирилл Михайлов
Попирая и закусывая: кладбище Первой мировой на Соколе
«О мёртвых либо хорошо, либо ничего» – в Древнем Риме это стало правилом, в Европе – высоким, не всегда достижимым образцом. Хорошо известны эти слова и нам, но, то ли по жестокости, то ли из-за равнодушия память об умерших мы часто попираем, причём иногда в прямом смысле слова. Тем покойникам, которые лежат на бывшем Московском братском кладбище, вместо заслуженной памяти досталось «ничего». Фото с сайта: www.sokol-75.ru В парке на месте кладбища шашлычная, кинотеатр, детские площадки, жители окрестных домов выгуливают собак. Решение об открытии кладбища было принято вскоре после начала Первой мировой войны, которую тогда называли Великой войной. Место выбрали возле Всехсвятской церкви, которая и до сих пор стоит рядом с метро Сокол. Пе

Алексей Моторов: Люди очень редко понимают приближение смертного часа

Писатель, в прошлом врач, о вере и слове в жизни, болезни и смерти

19 мая 2014 Кирилл Михайлов
Алексей Моторов: Люди очень редко понимают приближение смертного часа
Автор книг «Юные годы медбрата Паровозова» и «Преступление доктора Паровозова», вышедшей совсем недавно, Алексей Моторов начинал свою медицинскую карьеру в 7-й московской горбольнице медбратом отделения реанимации. Именно этот трудный опыт наблюдений, к которым невозможно привыкнуть, но всё равно привыкаешь, опыт перед лицом смерти стал основой его книг.   В «Преступлении доктора Паровозова» вы описали, как уже в конце советских времён люди понесли в палаты иконки, ставили баночки с заряженной водой на тумбочки. Когда вы в последние брежневские годы начали работать в больнице, наблюдали ли вы проявления религиозности? Как в дальнейшем происходила трансформация поведения людей? – По моим ощущениям, я об этом и в книжке пишу, весь этот

Парадокс христианской веры

Из цикла пасхальных проповедей священника Александра Шмемана

14 мая 2014
Парадокс христианской веры
Протопресвитер Александр Шмеман (1921–1983) произнёс эту проповедь в эфире радио «Свобода», где он еженедельно выходил в эфир почти тридцать лет. Когда о. Александр говорил о парадоксальности христианской веры, у нас была страна победившего социализма, а западный мир начинал осознавать свой переход к постиндустриальному укладу. Обе противостоящие друг другу системы о. Александр воспринимал как глубоко антихристианские, поскольку каждая по-своему есть ересь о человеке. Уже после смерти о. Александра были изданы его «Дневники», в которых он, конечно же, мог говорить намного свободнее, чем в церкви или на радио. Его слова по-прежнему актуальны, они всё так же современны миру, то есть описывают наш, современный мир, хотя сам мир сильно изменился за последние сорок

Обошлись без Константинополя

Как Русская церковь стала независимой, не спросясь ни патриарха, ни императора

7 мая 2014 Кирилл Михайлов
Обошлись без Константинополя
События на Украине с новой остротой ставят вопрос о создании поместной (независимой) Украинской церкви. Что, например, теперь делать с Крымом? Должен ли он оставаться под властью киевского митрополита или отойти к Москве? Готовы ли верующие, живущие в Крыму, подчиняться Киеву? Вопрос канонических границ поместных церквей настолько запутан, что я здесь даже не буду пытаться его полностью раскрыть. Скажу лишь, что есть общая тенденция ― становление государственности и национального самосознания зачастую приводят к образованию автокефальной поместной церкви. Автокефалия в переводе с греческого означает буквально «самоглавие», то есть самоуправление и независимость церкви. Вот краткая предыстория вопроса, чтобы читатель мог представить себе общую картину. На Украине сейчас зарег

Священник Борис Михайлов: Храм Покрова в Филях похоронят в стекле и бетоне

Наполеон сделал его конюшней, комиссар – обезглавил, как далеко зайдет московская мэрия?

24 марта 2014 Кирилл Михайлов
Священник Борис Михайлов: Храм Покрова в Филях похоронят в стекле и бетоне
Власти Москвы нередко действуют вопреки градостроительной политике и согласно этой давней привычке изъявили готовность начать гигантскую стройку в Филях. Масштабное строительство намечено на месте бывшего Западного речного порта, но точка отсчёта для историков, для православных верующих, для всех наследников русской культуры находится всего в 150 метрах от будущего строительства. Это храм Покрова Пресвятой Богородицы в Филях — памятник архитектуры федерального значения. В соответствии с проектом застройки, он будет попросту задавлен 70-метровыми корпусами и автомобильной трассой из восьми полос. В декабре этому безобразному прожекту были посвящены общественные слушания на уровне муниципалитета. Настоятель храма протоиерей Борис Михайлов, будучи историком искусства, ещё в 2002 году оп

Бабочки, мальвы

Отец Георгий Чистяков о поэте Иосифе Бродском

16 января 2014
Бабочки, мальвы
Уже, наверное, прошло пятнадцать лет с тех пор, как написал Иосиф Бродский: бабочки, мальвы, благоуханье сена, река вроде Оредежи или Сейма, расположившиеся подле семьи дачников, розовые наяды, их рискованные наряды, плеск; пронзительные рулады   соек тревожат прибрежный тальник, скрывающий белизну опальных мест у скидывающих купальник в зарослях; запах хвои, обрывы цвета охры; жара, наплывы облаков; и цвета мелкой рыбы   волны. О, водоёмы лета! Чаще всего блестящие где-то в чаще пруды или озёра — части воды, окружённые сушей; шелест осоки и камышей, замшелость коряги, нежная ряска, прелесть   жёлтых кувшинок, бесстрашность лилий, водоросли — или рай для линий — шастающий, как Хри

О принципе "моя хата с краю"

Публикации дьякона Андрея Кураева ставят перед нами еще одну трудную задачу при нерешенных предыдущих

14 января 2014 Кирилл Михайлов
О принципе
Дьякон Андрей Кураев начал писать в своем живом журнале о распутстве некоторых клириков Русской православной церкви еще до своей громкой отставки с поста профессора Московской духовной академии. Я внимательно читал все свидетельства, как правило, анонимные, которые о. Андрей выкладывал в сеть. Признаюсь, тяжелое чтение. Я сам в подобные обстоятельства не попадал, но знаю людей, которые пострадали от половых наклонностей иерархов, и вполне допускаю, что многое из опубликованного близко к истине. Общественная реакция на эти разоблачения покажет очень многое о том, кто мы есть. Покажет, может ли солидарность быть заменена массовостью? Может ли безопасная и комфортная игра ума подменить желание знать правду и себя с этой правдой соотносить? Резонанс, вызванный тем, что открыл о. Ан