Показать меню
Кредо Кирилла Михайлова

О принципе "моя хата с краю"

Публикации дьякона Андрея Кураева ставят перед нами еще одну трудную задачу при нерешенных предыдущих

14 января 2014 Кирилл Михайлов
О принципе
Дьякон Андрей Кураев начал писать в своем живом журнале о распутстве некоторых клириков Русской православной церкви еще до своей громкой отставки с поста профессора Московской духовной академии. Я внимательно читал все свидетельства, как правило, анонимные, которые о. Андрей выкладывал в сеть. Признаюсь, тяжелое чтение. Я сам в подобные обстоятельства не попадал, но знаю людей, которые пострадали от половых наклонностей иерархов, и вполне допускаю, что многое из опубликованного близко к истине. Общественная реакция на эти разоблачения покажет очень многое о том, кто мы есть. Покажет, может ли солидарность быть заменена массовостью? Может ли безопасная и комфортная игра ума подменить желание знать правду и себя с этой правдой соотносить? Резонанс, вызванный тем, что открыл о. Ан

Когда христианские истины сходят с ума

Литургия смерти и современная культура. Впервые изданы лекции протопресвитера Александра Шмемана

6 января 2014 Кирилл Михайлов
Когда христианские истины сходят с ума
Я знаю одного священника, который любит шутить. Прямо как Онищенко. Привезли люди покойника в церковь, он отпевает. Люди не из этого прихода, судя по всему, вообще малоцерковные. А батюшка чего-то расчувствовался, послужил, слово сказал. После подходят к нему родственники покойного, благодарят. – Не за что, не за что… привозите еще, – отвечает батюшка. Скандал сразу же дикий, конечно. Но ситуация показательная. Для всех участников этой истории Церковь превратилась в ритуальный комбинат: одни там работают, другие покупают услуги (и требуют качества). Теме смерти в современной культуре посвящены впервые изданные лекции о. Александра Шмемана (1921 – 1983), прочитанные им в 1979 году в Свято-Владимирской семинарии в городе Крествуд, штат Нью-Йорк.&nb

Можно ли управлять Церковью по-советски

О тайне проповеди, или Случай со священником Михаилом Исаевым

30 декабря 2013 Кирилл Михайлов
Можно ли управлять Церковью по-советски
Я тут неожиданно для самого себя задался вопросом: когда в России была проведена последняя публичная казнь? 132 года назад в Петербурге на Семёновском плацу были повешены пятеро членов революционной организации «Народная воля», осуждённые за участие в убийстве императора Александра II. А задумался я об этом вот почему. Дьякон Андрей Кураев опубликовал в своём аккаунте в Фейсбуке следующий документ, разосланный в сентябре во все московские приходы (привожу его в том виде, как он опубликован у Кураева): 20.09.2013. № ПК—01/1861 Священнику Михаилу Исаеву Клирику храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском г. Москвы … Настоящим сообщаю Вам резолюцию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА: «Священника Михаила Исаева за неподго

Целились в мигрантов, а попали в секту

ВЦИОМ: кого россияне не хотят видеть своими соседями

13 декабря 2013 Кирилл Михайлов
Целились	в мигрантов, 	а попали в секту
В результате всероссийского опроса осенью определился состав первой тройки. Не хотят видеть своими соседями: алкоголика – 65%, гомосексуалиста или лесбиянку – 51%, сектанта – 41%. Что мне показалось неожиданным, так это высокие результаты сектантов. Лет двадцать назад какие-нибудь сайентологи или иеговисты могли бы уверенно претендовать на второе место, но с тех пор страна сильно изменилась. По последним исследованиям социологов до 80% наших соотечественников называют себя православными, и не более 1% (одного процента!) относят себя к каким-то другим религиям или конфессиям, кроме православия и ислама. В 90-е годы редкий день в метро или на улице обходился без вопроса «Читали ли вы Библию?» или предложения пожертвовать денег на «Церковь объедине

Скажи мне, Господи, путь

Из «Путевого блокнота» священника Георгия Чистякова: об истории, тёмных аллеях и о лучшей защите в пути, который, как сказано, неисповедим

13 декабря 2013 Кирилл Михайлов
Скажи мне, Господи, путь
«Кредо» ― credo ― с латыни переводится как «верую». Известно выражение, приписываемое христианскому мыслителю II–III веков Тертуллиану, «верую, ибо абсурдно». Здесь я буду рассказывать о том, как люди верят. Как это бывает неожиданно и противоречиво. Или ― подлинно и откровенно. Какой абсурдной иногда выглядит та религиозность, что заняла сегодня одно из главных мест на исторической сцене. Ещё лет двадцать назад казалось, будто вера стала личным делом частного человека. Ну, а если верить известному социологу Питеру Бергеру, «современный мир столь же яростно религиозен, каким был всегда». И вот уже выражение «исламский терроризм» звучит для нашего уха чем-то совершенно привычным. А у большинства наших соотечественников тез